第一遍读在大学。当时认为很棒。
授奖词：世界上没有任何东西能消灭的精神之爱、怀疑和不安，是他形式完美、用词简洁、有雕塑美的作品的常见主题。作品反映了一个追寻者和观察者的灵魂，他在已逝的岁月里没有停止追求，他觉得要认识另一个世界是不可能的，所以他在精神领域，在意识的声音中，在责任崇高而不可否认的要求中，证明了人类归宿的平凡。体现了文学中的理想主义。
她们成了努力，怎么也干不完活。
“达娜伊特的酒桶”，意思是做劳而无功的事。
如果你想永远留着你的仇恨，那就在太阳下的，躲开苍白的月光，惧怕最甜蜜的回忆，胜过害怕死亡。
如果除了天空和大海再无蓝色，除了麦穗再无金黄，除了玫瑰再无粉红，如果美只存在于冷酷无情的东西中，那么欣赏的乐趣就绝不会苦涩。
大熊星座将照亮最后一个死者。
最微的不安是最大的不幸，如果要高高兴兴地度过一生，宁愿真痛苦，不要假幸福。要么苦行，要么放纵狂欢。
睡莲、花朵和树木，你们一无所知！不可见的世界和我看到的人世，全然不知道我不明白的计划和目标。到处都是无知；神明，不会在人世。
我的生命随着年龄不断变化，我只是一声拂动云雾的叹息，我将在永恒中飘散、消失。
流逝的是开满鲜花的河岸，而我没动。
激动的我，动人的原因毫无所知；我命名了天空，晕眩的确是我自己；我拥有的真实之物自己都难以察觉。
我是剑，制造尸骨的工具。
你知道闭上眼睛远远不够，做梦，也是受苦，这你知道，为了大家都活着，谁也别睡觉。
秋天临终的叹息，掠过湖面，畏寒的灯芯草，叹息中，飘来一阵微响：是凄愁的水面在于柳树交谈。
我很喜欢这个洞穴，火把，染红了浓夜，一丁点声响，都会反弹回来，穿过，一个个门廊，变成巨叹。
如同不断的逃逝，如同无尽的回归。
每颗善良的心，都远离了似乎邻近的姐妹，永远摆脱不了的孤独，默默在夜里燃烧。
我觉得自己爱她，但又怕，自作多情；甚至我眼中的泪水，也可能撒谎。
我同情那些真正的流亡者，他们抛弃了美丽的土地上拥有的一切。
流放在故乡，是最糟的流放。
你使我哀伤，当我离开她时我害怕你，我怕一朵橘黄色的花。
多少阴暗的爱情找不到归宿。
我不喜欢新屋，它的面孔冷漠；旧屋像寡妇，一边回忆一边哭。当旧屋的残片，被扔进炉火的时候，沉思者感到自己的灵魂，也在木柴的蓝火中焚烧。
在这生者的大型化妆舞会上，没有人讲真话，没有人迈真步，用来表明思想的语言披着伪装。
我曾忘了我已得到一切，我的家和所有爱我的人，我的面包，甚至我的理想。
这春禾来自死亡，要记住，你就生在这个春天。
半瓶醋学者的著作往往比真正的学者的著作难懂。
兴趣是愚昧时期的权宜之计，它在理智不能判断的地方用本能判断。随着深入事物的本质，兴趣在科学的影响下失去权限。
雄辩是有激情的逻辑。
文学，需要独特，优秀的独特是记录心灵语言的完美的真实。人心变化引起的永恒的真实。
力图简单，在两个词中选择简单的。
易变质、易出事故的东西永远不能成为幸福的来源。在不可侵犯的东西中寻找幸福。不受命运、时间、专制的暴力影响的事物：科学是神圣不可侵犯的，变化是神圣不可侵犯的，爱是神圣不可侵犯的。因而追求真理，追求自由，战胜自己的激情，有爱心。我激动地看到幸福主要来自这个世界，因为在这里人们可以研究，有竞争的强烈愿望，诗让我们去爱一切。
幸福在于实现了自己的意志和愿望，使人幸福的是人们感到的而不是得到的，在追求的路上最好，保证一直在路上因而最好追求最不可能得到的事情，应该放弃尘世上的东西。但人又在尘世中。
幸福比伟大更有价值吗？
快乐是痛苦的暂时停止，幸福是对痛苦毫无所知。
拥有的越多，希望的也越多。
世间的事物要消亡，在消亡中使我们痛苦，应该依恋永恒的事物，在这依恋中寻找幸福。永恒、美、真不是每人都能得到。
过去和未来都不属于我们。
每个圣灵所需要的东西似乎都与其智慧成正比。
想象越丰富，失去的越多，更关心所拥有的而不是所没有的。
爱情是不断的祈求，友谊是不断的交换。
人们赞同众人的意见，也许是因为软弱，也许是蔑视，也许是优越感。
人们把忘却自己叫做回复本性。
要让别人喜欢自己的长处，应该在嫉妒产生之前就使其失望，应该生来就避开竞争。
对自己的独立原则，不养成任何习惯而习惯一切。
我厌烦傻子就像他们厌烦自己一样。
赞同的神态只能愚弄傻子。
要求回报就是指责自己献出的东西，是出卖。
我们既然从不满足曾属于未来的现在，为什么要沉溺在未来的幻梦中。
平庸的人不会自杀；他们不会失望；对于普通的灵魂来说，大地充满了财富，给他们带来幸福的物质遍地都是。
儿童的天真是一种讨人喜欢的幼稚。
人们宁愿把荣誉给死人而不给活人，因为死人退出了竞争。
我瞧不起高贵的思想家，思想的深刻比高贵更难。
旅行：行走中的永别。
优美在于运动中，而不是在形式中。
有些痛苦是无法弥补的，能做的是让他散心。
最深刻的哲学家不会去探究自己的映像，映像强烈的使哲学家没有虚荣去谈论。
人们只害怕目前和可见的死亡；只有死亡本身的威胁使人们恐惧。
生活，就是死亡；神圣的安眠来自这个吻。
只要我们还活着，死亡就是哲学家的思辨。现在，洞挖好了；应该下去了：底下有些什么东西。
避开只有诱惑力的东西。
人越感到自由便渴望更多的自由。
假如人们一直相信人是不自由的，那么他们会把自由看做最美好的发现。
最博学的不是知道真理最多的，而是最清楚的。
深刻的思想是一种让人猜测其原则的结论；人们很少能懂它，只因为人们很少知道真理的原则。
哲学中，应该经常长时间思考来得出看起来天真的结论。
我们以为或者，可事实上我们只是为了不死而工作着。哲学著作读得越多，越觉得人们日常行为的荒谬。
哲学讨论三要点：说，讨论，达成协议。三个困难点：清楚知道别人说的；互相倾听，做出判断；清除自尊心。
正因为有界限，才能想象出没有界限的东西。事实上只是设想无限的存在，而不懂无限的范围。我相信，我们能用消除有限的界限这个办法来得到无限的概念。
人的观念是有限制的，然而人又知道无限的存在；人的工作充满错误，但他又认为智慧本身没有错。多么悲惨。
假如幸福终止了我还是会勇敢的活下去。有什么用？这差不多是我实用哲学的概述。我有着大海的苦涩，把我扔到水中去吧。
没有人问我“你愿意加入我们的行列吗？”他们强迫我服从他们的法则，我根本没有被邀请而是被迫的。所有这些义务是正义的还是非正义的？我在这个世界上是否走了一条正常的道路？如果不是的话我又应该走哪条路？这就是我准备考虑的重大问题。
除了永恒，没有什么是伟大的，当我们衡量人和其他东西时，我们只是在小东西之间比较。然而，永远区别于死亡的任何东西都是伟大的。
我在无限的空间面前所产生的恐惧是客观的，非常客观，其中有些可怕的东西。那些可怕的东西是荒唐的。怀疑它还是相信它？
人类的不幸是热爱真理而又被迫等待真理。
我们的不幸之一是设想不了空间以外的任何东西。所以，我们不知道把思想放在什么地方。空间出现的任何实体都有其范围。
人不可能知道一切，也不明白他能知道的东西的范围。
人们凭思想或者，可人们盲目地思想。
问自己“我活着吗？”的人被当做疯子；问“我存在吗？”的人是哲学家。第一个问题违反常理，第二个问题甚至没有触及常理。常理很卑贱，幻想一过，常理就来了。幻想有点滥用常理。
人类所有的思想方法都只是为了发现联系。
语言的多义性，对思想表达的不准确，使得语言学家之间难以互相理解。
感觉和服从，这就是普通人的全部生活。